30.3.07

09 Víctor Jara - Plegaria a un labrador

Una canción muy apropiada para estos días de reflexión...

26.3.07

¡Ahora en la biblioteca pública de Alajuela, todos los últimos jueves de cada mes!


LUNADAS
POÉTICAS
EL QUINTO SOL
JUEVES 29 DE MARZO

6: PM

POETAS INVITADOS:
OCTÁVIO SANDÍ
PAMELA RODRÍGUEZ
MARÍA MONTERO
JONATHAN LEPIZ


INVITA:
GRUPO CULTURAL AMBIENTAL RESISTENCIA
CALUFA.


BI
BLIOTECA PÚBLICA ALAJUELA
NO FALTE AL ENCUENTRO CON LA PALABRA

COSTA RICA A FAVOR DE LAS BALLENAS

La Comisión Ballenera Internacional
tendrá en mayo próximo una votación muy reñida, cuando se discuta la posibilidad de aumentar la caza de estos mamíferos.







•Llegó a un acuerdo con Comisión Ballenera:

Con la ayuda de la sociedad civil, Costa Rica pudo gestionar un arreglo de pago con la Comisión Ballenera Internacional, que discutirá en mayo próximo la posibilidad de aumentar la caza de ballenas, a raíz de la presión de Japón y otros países islámicos.
Roberto Dobles, ministro de Ambiente y Energía, confirmó que Costa Rica se opondrá a esta posibilidad de aumentar la caza ejerciendo todos los derechos que tiene de estar de nuevo en el grupo.
“La posición del país es mantener la moratoria sobre la caza de las ballenas, estamos totalmente en contra de que se levante esa moratoria y de la matanza de las ballenas”, enfatizó el jerarca.

Entre las razones que Costa Rica expondrá en la Comisión Ballenera Internacional, está la acelerada extinción de todas las especies de ballenas, además de que el país es uno de los sitios preferidos por estos animales para aparearse y que resultan de atractivo turístico para nacionales y extranjeros.
Costa Rica se ve obligada a alzar la voz contra esta matanza por su reconocimiento ambientalista a nivel mundial, indicó el funcionario.

OTRAS ACCIONES

Luis Diego Marín, presidente de la Asociación Preservacionista de Flora y Fauna Silvestre (Apreflofas), se mostró satisfecho con el pago que permitirá a Costa Rica hacer la diferencia entre la vida y la matanza de estos animales.
“Japón está buscando desesperadamente votos que los apoyen. Esperamos que este año se haga una moratoria para que se llegue a la veda definitiva y esos animales no sean cazados”, dijo. Esta organización no gubernamental también desarrollará diversas campañas educativas a nivel nacional y a nivel internacional se promoverá la protección de las ballenas.

EL ACUERDO

La Comisión Ballenera Internacional aceptó que Costa Rica cancelara 16.402 libras esterlinas que equivalen a $35 mil, el resto de la deuda 144 libras esterlinas ($ 280 mil) se cancelará en dos tractos; la mitad en 2008 y la otra mitad en 2009.

TOMADO DE:
MARIETTA ESPINOZA M.
mespinoza@diarioextra.com

25.3.07

Homenaje a Monseñor Romero


Este día se conmemora el asesinato de Monseñor Oscar Arnulfo Romero. Pastor
de nuestro pueblo. Como todos los salvadoreños lo sabemos fue asesinado
mientras oficiaba una misa en la iglesia del hospitalito de la Divina
Providencia.

Sus asesinos no solo mostraron un desprecio por la vida de un santo, si no
por la religiosidad de nuestro pueblo. Los grandes poderes ocultos que
pagaron a los asesinos, han mantenido durante estos 26 años el crimen en la
impunidad.

En este aniversario de su martirio, decimos que el mensaje de Monseñor
Romero, por el que ofrendó su vida sigue vigente. Es ahora mas actual que
nunca. A muchos nos sirve de guía no solo para el actuar político o social,
también en la vida cotidiana.

Por ello está presente en los corazones de los que amamos la justicia, la
democracia y la libertad. Monseñor sigue vigente y vivo en el actuar de
miles de salvadoreños.

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*"San Romero de América, Pastor y Mártir nuestro"
Poema de Pedro Casaldáliga*

El ángel del Señor anunció en la víspera...

El corazón de El Salvador marcaba
24 de marzo y de agonía.
Tú ofrecías el Pan,
el Cuerpo Vivo
-el triturado cuerpo de tu Pueblo;
Su derramada Sangre victoriosa
-¡la sangre campesina de tu Pueblo en masacre
que ha de teñir en vinos de alegría la aurora conjurada!

El ángel del Señor anunció en la víspera,
y el Verbo se hizo muerte, otra vez, en tu muerte;
como se hace muerte, cada día, en la carne desnuda de tu Pueblo.

¡Y se hizo vida nueva
en nuestra vieja Iglesia!

Estamos otra vez en pie de testimonio,
¡San Romero de América, pastor y mártir nuestro!
Romero de la paz casi imposible en esta tierra en guerra.
Romero en flor morada de la esperanza incólume de todo el Continente.
Romero de la Pascua Latinoamericana.
Pobre pastor glorioso, asesinado a sueldo, a dólar, a divisa.

Como Jesús, por orden del Imperio.
¡Pobre pastor glorioso,
abandonado
por tus propios hermanos de báculo y de Mesa...!
(Las curias no podían entenderte:
ninguna sinagoga bien montada puede entender a Cristo).

Tu pobrería sí te acompañaba,
en desespero fiel,
pasto y rebaño, a un tiempo, de tu misión profética.
El Pueblo te hizo santo.
La hora de tu Pueblo te consagró en el kairós.
Los pobres te enseñaron a leer el Evangelio.

Como un hermano herido por tanta muerte hermana,
tú sabías llorar, solo, en el Huerto.
Sabías tener miedo, como un hombre en combate.
¡Pero sabías dar a tu palabra, libre, su timbre de campana!

Y supiste beber el doble cáliz del Altar y del Pueblo,
con una sola mano consagrada al servicio.
América Latina ya te ha puesto en su gloria de Bernini
en la espuma aureola de sus mares,
en el dosel airado de los Andes alertos,
en la canción de todos sus caminos,
en el calvario nuevo de todas sus prisiones,
de todas sus trincheras,
de todos sus altares...
¡En el ara segura del corazón insomne de sus hijos!

San Romero de América, pastor y mártir nuestro:
¡nadie hará callar tu última homilía!


Post tomado íntegramente de:
http://hunnapuh.blogcindario.com/

24.3.07

En América se podría replantear el Socialismo...












América puede ser el lugar donde se replantee el socialismo, el cual sea democrático y construido por los sectores desposeídos de esta región, planteó este sábado en Costa Rica el teólogo y ex sacerdote brasileño Leonardo Boff.

En entrevista con Notimex explicó que se trata de un socialismo que contenga valores típicos latinoamericanos, que sea la radicalización de la democracia no como conflicto, sino como ejercicio irrestricto.
"Yo creo que desde América se puede replantear el socialismo", aseguró el teólogo al añadir que "no es el socialismo del Este europeo -que era, en el fondo, un capitalismo de Estado-", agregó.
Es "un socialismo en la línea de Mariátegui, de Perú", planteó en alusión al intelectual y dirigente político peruano José Carlos Mariátegui (1894-1930), fundador del Partido Socialista de esa nación sudamericana en 1928.


Agregó que es un socialismo "con color indígena, que incorpora la cultura, incorpora incluso -como muy explícitamente está en Mariátegui- la dimensión espiritual, que no es la dimensión religiosa".
Este incluiría la dimensión de "los valores de la sabiduría indígena, las tradiciones afrodescendientes, la riqueza del ensayo civilizatorio que se hace con sus valores típicos, con la riqueza de la naturaleza que tiene la más grande biodiversidad del mundo", dijo.
"Aquí se puede plantear un socialismo distinto, democrático, que se construye desde los pobres", subrayó.
Añadió que "todos los gobiernos de centroizquierda han dado centralidad a lo social, están bajo la presión del capital mundial, no pueden hacer una macroeconomía como quieren -solamente como pueden-".
"Pero han dado un acento que nunca hubo antes, con políticas públicas importantes", enfatizó el humanista brasileño.
"Entonces, es una base posible a partir de donde se puede soñar de nuevo", expresó.
Boff dijo que es así posible "replantear un socialismo más real, más con contornos nuestros, basado en los movimientos sociales populares de indígenas, de negros, de sin tierra, y otros tantos que están por todas las partes de América".
"Y resucitar el socialismo como la radicalización de la democracia, no como conflicto de la democracia, al revés, como la democracia sin fin, llevada a sus últimas consecuencias", agregó.
"Creo que Latinoamérica está resistiendo al imperio", expresó en referencia a los gobiernos de centroizquierda y de izquierda instalados, mediante procesos electorales, en Sudamérica.
La región "no aceptó el ALCA", agregó a manera de ejemplo en alusión a la proyectada Área de Libre Comercio de las Américas que Estados Unidos tenía previsto entrara en funcionamiento en 2005.
"Las naciones hacen tratados individuales" con Estados Unidos, en materia comercial, "pero como en Costa Rica, resistiendo y no aceptando por razones de soberanía, de historia nacional, de autoestima de un pueblo", planteó.
El teólogo se refirió a la controversia desatada en este país sobre el acuerdo, el cual ya está en funcionamiento en las demás naciones centroamericanas y en este país aún permanece sin recibir su respectivo debate en el Legislativo.
Boff dijo que la historia de Costa Rica es "bella y brillante". El ex fraile franciscano, autor de libros vinculados a la Teología de la Liberación, impartió esta semana la Lección Inaugural del año lectivo 2007 de la estatal Universidad de Costa Rica (UCR).
El teólogo, cuya visita a Costa Rica está programada para finalizar el próximo 20 de marzo, cumple una serie de actividades que incluyen conferencias en varias instituciones entre ellas la también estatal Universidad Nacional (UNA).
Boff fue condenado por el Vaticano en 1985 a un año de "silencio obsequioso" y relevado de sus funciones, y en 1992 fue advertido por El Vaticano en el sentido de que seria nuevamente sancionado, por lo que renunció a la actividad sacerdotal.











21.3.07

LA DIGNIDAD DE DON PEDRO

por Alvaro Rojas (Asesor del Frente Amplio)



































"Me fui para Puntarenas en mi bote a vender un
pescadito y estando allá llegó un amigo y me dijo
... Pedro, regrese rápido a la isla porque la
policía le está quemando la casa. Me devolví todo
lo rápido que pude, pero ya solo cenizas
encontré. Todo me lo quemaron, mis cosas
personales, mis herramientas y hasta un dinerito
que tenía ahorrado. Dicen que es porque vivo en
la zona marítima, pero yo tengo casi 40 años de
vivir en esta isla".

Así habló don Pedro Velásquez en la reunión que
sostuvo una delegación de Isla Caballo con la
Defensora de los Habitantes y los diputados del
PAC, el Frente Amplio y el PASE, este 15 de
marzo. En su rostro curtido por el sol y el
trabajo se funden un poco de tristeza, algo de
cólera y -sobre todo- mucha, dignidad. Están
luchando por la tierra que han habitado toda la
vida y que ahora les quieren arrebatar un grupo
de "empresarios turísticos", parte de la mafia
político-empresarial que planea llenarse aún más
los bolsillos y para eso necesita desalojar a los
habitantes de las islas. Antes lograron que la
Municipalidad de Puntarenas aprobara un plan
regulador hecho a la medida de sus ambiciones y
¡sin consultar a los únicos dueños de Isla
Caballo! En este plan macabro y expropiador la
gran mayoría de las tierras se destinan al
turismo y una porción pequeñísima a los
pobladores.

Los diputados presentes se comprometieron a dar
la lucha junto a los pobladores de Isla Caballo,
hasta garantizar que puedan seguir viviendo
tranquilos en la tierra que han habitado siempre
y que sus próximas luchas sean para mejor sus
condiciones de vida, en armonía con el entorno,
como lo han hecho hasta ahora.

Quizá el tamaño de la dignidad y decisión de
lucha de estos habitantes se refleja en las
palabras finales de don Pedro cuando dijo
"después de que me quemaron la casa, me hice un
ranchito y ahí estoy, dando la pelea".

20.3.07

Hoy 20 de Marzo : 2 aniversarios de cal y arena

Conmemoraciones:
Hoy:
Concierto y desfile de faroles
Concierto "Batalla de Santa Rosa", de nuevo Costa Rica contra los
filibusteros. Martes 20 de marzo del 2007, Plaza 24 de Abril de la
Universidad de Costa Rica a partir de las 3:00 p.m.
Artistas:
-Nito Man
-Esteban Monge
-Iván Pitti
-Amigos Íntimos
-Walter Quesada
-Marité Valenzuela
-Y otros
A las 6:00 pm en de la Plaza 24 de abril, y junto con el Frente de la
UNED, partirá una caravana con faroles hacia la Asamblea Legislativa
donde se hará una vigilia.

Invitan Frente de la UCR CONTRA EL TLC,Frente de la UNED CONTRA EL TLC

el Sábado:

A 4 AÑOS:
NO A LA OCUPACION MILITAR DE IRAQ

Expresemos nuestro rechazo y solidaridad con el pueblo iraquí.

PARQUE MORAZAN
SABADO 17 DE MARZO 3-6 P.M.

Habrá información, música y la oportunidad de integrarse al movimiento de resistencia

Invitan:
Centro de Amigos para la Paz
Comisión Costarricense de Derechos Humanos
Liga de Mujeres Pro Paz y Libertad
Residentes estadounidenses en Costa Rica

18.3.07

15.3.07

Luis Ferrero: Inconformidad es de la mayoría















A la edad de Luis Ferrero muchos se dedican a ser abuelos y dejar pasar los segundos, los minutos, las horas, días y años en una patética rezadera.
Este escritor de 74 años, Premio Nacional de Cultura Magón de 1987, ha publicado más de cien libros y en la actualidad prepara la publicación de cuatro más: Joaquín García Monge y el arte plástico costarricense, Los Hombres Jaguar, Los Dioses de Mesoamérica e Imágenes Mesoamericanas.
Recibió a Milenio en el Parque España, a las afueras del Centro Nacional de Cultura, y conversó sobre el sistema educativo costarricense, el panorama político nacional e internacional y el sonado Tratado de Libre Comercio (TLC) de Centroamérica con Estados Unidos.

A través de su experiencia, ¿diría que los costarricenses somos malos lectores?
Actualmente sí. El sistema educativo costarricense crea odio a la lectura, al libro. Cuando yo estuve en la Escuela Porfirio Brenes, la maestra Claudia Brenes nos hacía leer un libro todas las semanas; en esa época leí a Stefan Zweig, a John Dos Pasos... no teníamos una bibliografía obligatoria, leí libros de muy variadas ideologías, temas y tendencias.
En cambio, en la actualidad leen un trocito de un libro, como lectura obligatoria, a veces el trozo más inocuo.
En vida de don Joaquín García Monge, un día estábamos acomodando papeles viejos y me encontré un cuaderno en que llevaba los registros de los libros que editaba. Para un libro había apuntado una edición de 15 mil ejemplares, en ese entonces la población del país no llegaba al medio millón.
En este momento, en que somos más de 4 millones, publicar un libro es una odisea, pero que lo lean son todas las odiseas juntas.
¿Cómo es posible que las editoriales en Costa Rica saquen ediciones de 500 y mil ejemplares y tarden cuatro años en venderlas? Eso es un signo muy desalentador.
¿El que tarde tanto en agotarse una edición se debe sólo a malos hábitos de lectura, o también tiene que ver una deficiente labor de mercadeo?
Se juntan todas las causas, como la falta de promoción de los libros en periódicos, revistas y noticieros.
En los periódicos le dan más importancia a la que enseña el ombligo o las nalgas, el libro no tiene ese atractivo para el gran público.
Además, en términos generales el periodismo en Costa Rica es un periodismo light, inofensivo e inocuo, que piensa únicamente en cómo estimular pasiones bajas.
¿A qué considera que ello se deba?
Es un problema complicado.
Creo que se debe a varias causas. La primera está en el sistema educativo de Costa Rica, que es un fraude. En segundo lugar, la globalización mercantilista, la tercera causa es que los propietarios de los medios de comunicación imponen restricciones a los periodistas, entonces el periodista, para no quedarse sin empleo y que no lo pongan en una lista negra, tiene que publicar las cositas más livianas.
Esas son las tres causas fundamentales, después viene la formación de los periodistas y el imitar las modas del periodismo gringo. Lo grave y lo preocupante es que en Costa Rica no se puede formar opinión pública, porque no hay medios de comunicación masivos que se interesen.
Por ejemplo Radio Universidad o el Semanario Universidad, en comparación con La Nación o La Extra, tienen una circulación muy reducida. En el SINART no se van a permitir críticas al gobierno, pues son medios oficiales.
Los problemas que tiene Costa Rica en la actualidad siempre los he atribuido al sistema educativo tan deficiente, tan engañoso, tan destructivo del ser humano. A los y las estudiantes los han convertido en simples numerillos consumidores. Eso ha traído la destrucción acelerada de la identidad nacional.
¿Qué opinión le merece la administración de Abel Pacheco en sus primeros dos años?
¿Cuál administración? Pacheco no ha sido administrador, mucho menos Presidente de la República.
Oficialmente lleva el título de Presidente, pero no es ni administrador, porque está comprobado que como tal es un desastre igual que como médico, como director del Hospital Psiquiátrico, como vendedor de pantalones, como diputado y ahora Presidente ha sido un solemne fracaso. Él no sabe administrar.
Yo no lo culpo enteramente a él, culpo al sistema, porque desde que se destruyó el sistema educativo todos los puestos claves de la administración pública han caído en manos de mediocres, y el mediocre mientras disfrute de un salario y prebendas como gasolina, viáticos y viajes al extranjero de vez en cuando, se hace el tonto de lo que pase arriba.
Quien sea que llegue a la Casa Presidencial llega con las manos atadas, porque ya son demasiados los compromisos políticos, además de la mediocridad del aparato burocrático. Son muy raras las excepciones de funcionarios que realmente cumplen a cabalidad con la misión de funcionarios públicos.
Se supone que somos una república con tres poderes bien definidos e independientes entre sí; de acuerdo con eso, el Presidente es el que debe ejecutar las leyes que dicte la Asamblea Legislativa, un simple asesor y ejecutor de leyes; pero resulta que el Presidente de Costa Rica se mete hasta a demandar a un periódico. Creen que el presidente es el superman de la película, el mandamás. El presidente es el que debe cumplir con las leyes y eso es lo que menos hacen los presidentes de Costa Rica, las violan constantemente.
Si hablamos de que los presidentes llegan con las manos atadas, qué grado de democracia existe en Costa Rica?
En Costa Rica la palabra “democracia” es una falacia, es una mentira. Lo que existe es “dedocracia”, el dedo es el que señala quién puede ser presidente, quién puede ser diputado, quién puede magistrado, quién puede ser alcalde, quién puede ser hasta chofer de un ministro. La prueba la tenemos en las dos últimas convenciones de la serpiente de dos cabezas, la Unidad Social Cristiana y Liberación Nacional. La elección de candidatos a diputados la realizará un grupito muy cerrado, no el pueblo.
Si uno revisa la historia de Costa Rica, desde el Pacto de Concordia hasta nuestros días no ha habido democracia, lo que ha habido es dedocracia de una oligarquía endogámica que siempre se ha repartido el poder: “Vos vas a ser presidente cuatro años y sosteneme la yegua mientras yo descanso”.
Todos los presidentes de Costa Rica, con algunas pocas excepciones desde Figueres para acá, descienden del Capitán Antonio Acosta de Arévalo y de María de Aguilar, quien por cierto es mi octava o novena abuela.
Un presidente de Costa Rica que fue pariente mío y cuyo nombre me reservo, antes de juramentarse como presidente fue a visitar a mi madre y me propuso ser Ministro de Educación Pública, porque le habían dicho que entre los ministros tuviera parientes.
Yo no acepté, porque ser ministro de Educación es ser ministro de un culebrero, es el peor ministerio que hay en Costa Rica.
Ahí hay que lidiar con políticos, con el poder económico, con los gremios, con todas las deficiencias administrativas, con la iglesia, con todo el mundo.
Son poderes tan fuertes, que el ministro de Educación que quiera hacer algo, no puede. Ahí tenemos el caso de Estela Quesada, ministra de Educación en los años cincuentas. Quiso poner orden en los colegios privados religiosos, en dos tardes la iglesia católica, apostólica y romántica la echó del ministerio.
¿Qué labor cumple la iglesia católica en Costa Rica?
Yo no veo que cumpla ninguna labor, porque estado y religión desde que Constantino oficializó el cristianismo en el Imperio Romano comparten poder y responsabilidades.
¿Entonces el papel de la iglesia ha sido cogobernar?
Sí, pero todo el mundo le echa la culpa al poder político, pero no analizan que también es compartido con el poder religioso. Por ejemplo el caso del Padre Máinor. [El obispo] Sancasimiro estaba furioso con el negociazo que tenía Máinor en Radio María, pero de pronto se silenció todo. Ahí sigue el circo Máinor.
Don Joaquín García Monge fue parte del movimiento de los ácratas, ¿ellos no dejaron algún manifiesto?
Cuando Roberto Brenes Mesén regresó de Chile en 1900, empezó una columna en La Prensa Libre que se llamaba “Mi Corán Iconoclasta”, donde manifestaba su inconformidad con las políticas de la oligarquía cafetalera.
Después regresó también de Chile Joaquín García Monge y se unieron junto con José María Zeledón y jefearon el movimiento de los ácratas en Costa Rica. A ellos se les debe lo que fue Costa Rica en la primera mitad del Siglo XX, no a los cafetaleros ni a los industriales. Por ejemplo, el Himno Nacional tenía una letra totalmente guerrerista, militar cien por ciento. Joaquín García le propuso a Manuel de Jesús Jiménez hacer un concurso para una nueva letra del himno, que ganó José María Zeledón, en 1903, con una letra diametralmente opuesta.
Por otro lado, la educación de Mauro Fernández, de Carlos Gagini, los grandes dirigentes del sistema educativo estuvo influenciada por los ácratas.
Desde los periódicos “Vida y Sociedad”, en 1904, y “La Aurora”, en 1905, García Monge y Brenes Mesén enviaban sus mensajes ácratas y propugnaron la educación integral del ser humano.
Revolucionaron totalmente la educación en Costa Rica. Brenes Mesén introdujo la coeducación al sistema educativo de Costa Rica, eso provocó un escándalo tremendo en Heredia. En sus programas educativos ya incluyó la preocupación de velar por no contaminar el aire o los causes de los ríos.
Ellos formaron a una generación muy valiente, compuesta por Omar Dengo, Carmen Lyra, Rómulo Tovar, Clorito Picado.
Han sido los inconformes los que han hecho las cosas en Costa Rica.
¿Hasta qué punto siente que hoy, en nuestra sociedad, se impone la conformidad?
Vuelvo a señalar al sistema educativo. En el sistema en el que yo me eduqué se incluían una serie principios filosóficos extraordinarios. Primero, el estudiante tenía que ser capaz de razonar y cuestionar su entorno. Segundo, desarrollar alguna capacidad o aptitud para poder valerse por sí mismo; tercero, solidaridad y cuarto quererse y respetarse como ser humano.
El sistema educativo actual, que empezó con las tales reformas de “Lalo” Gámez, impuestas por presión de grupos políticos y económicos, es muy diferente en sus principios.
Primero, el estudiante no debe pensar ni cuestionar, es una botella que debe llenarse con lo que los dirigentes quieren que aprenda. Segundo, el estudiante no debe aprender a defenderse ni trabajar. Si es hijo de papi, papi le resuelve la vida, le consigue un buen puesto. Sino, dedíquese a choricear. Tercero, piense sólo en usted mismo y cuarto, usted es un infeliz porque no tiene ropa de marca: consuma, consuma, consuma.
Soy partidario de los avances tecnológicos, trabajo mucho en computadora, creo que no nos debemos anclar en el pasado, pero tenemos que conocer bien el pasado para entender el presente, para tirarnos hacia el futuro.
Orwell dijo que quien controla el pasado controla el futuro, y quien controla el presente controla el pasado.
Sí, Orwell en “1984”. Ahora en Costa Rica hay un señorón que es el dueño prácticamente de todas las estaciones de radio de Costa Rica. Él es accionista de la televisora de más audiencia y de los periódicos de mayor circulación. Conversando con él hace como año y medio me dijo: “el que controla los medios de comunicación controla el poder”. No aparece como dueño, aparece el Grupo Sama, pero todos sabemos que el Grupo Sama es Oscar Arias.
Junto con la Iglesia...
No, es que la Iglesia es un instrumentillo de Oscar. Él y su hermano [Rodrigo] controlan la mayoría de acciones del Grupo Sama. Insisto en que Iglesia y poder están colegiados para gobernar o desgobernar.
¿Qué representa Oscar Arias?
Como ser humano, para mí es como cualquier vecino. Como hombre ambicioso y prepotente, es un ser nefasto para el país.
Hablamos de que el sistema educativo promueve la conformidad, ¿dónde se pueden encontrar los inconformes?
Soy optimista por mi contacto con la juventud rural. Encuentro que hay muy buenas semillas. Creo que esos jóvenes son bastante inconformes. En la juventud del área metropolitana no veo inconformidad, me parece que están más pendientes del DVD y en la ropa de marca. Eso lo digo por lo que veo en las calles.
La inconformidad ha venido creciendo en todo el mundo, por la televisión se han visto grandes manifestaciones contra la globalización en lugares muy distintos del planeta.
Si los políticos y el poder económico siguen empecinados en esta deshumanización, la inconformidad seguirá creciendo. Yo soy muy optimista y creo que vendrá la rebeldía. Tomará forma según las características de los países, en algunos en forma muy violenta, como el caso de Haití o como se preludia en Venezuela. En otros puede ser como hizo Gandhi, con la desobediencia civil, pregonada por Thoreau, en otros por otros medios que ahora no se me ocurren, porque la mente humana es capaz de crear todos los medios posibles.
En el fondo, toda la inconformidad es la gota de lo que yo llamo eutopía. Viene de dos palabras griegas: eus, bien nacido; topía, el país soñado. Todas las utopías son dictatoriales. Los ácratas, en cambio eran eutopistas, creadores.
¿Qué le espera al mundo si George Bush gana las elecciones en noviembre?
Un paso más en la globalización esclavizadora, un retroceso a los tiempos medievales.
¿Qué opinión le merece la manera cómo se negoció y la manera como se trata en la Asamblea Legislativa el Tratado de Libre Comercio?
¿Es libre? Yo no veo libertad en ningún aspecto. La forma cómo se negoció recuerda reuniones de brujas y brujos, en secreto y llenas misterio para que el pueblo no se entere, que reciban el producto que hemos fabricado y les damos algunas ventajitas, como un chocolate. Pero lo fundamental del tratado es favorecer los grandes intereses económicos transnacionales, convertir a nuestros países en consumidores. Desgraciadamente creo que lo van a aprobar, porque el pueblo es muy pasivo, no quiere moverse para nada, porque se ha perdido el sentimiento de solidaridad.
El Ministerio de Comercio Exterior tiene los medios de comunicación y gastan los millones en anuncios de televisión.
Yo estoy dispuesto a asistir a la manifestación en contra del TLC. Ya sé que lo que puedo caminar es un kilómetro, pero en ese kilómetro hacer un poquito de bulto, para que vean que si se aprueba no es con la voluntad de todos, que hay oposición.
¿Cuál sería en su opinión y la actitud deseable de los y las costarricenses a la hora de ir a votar en las próximas elecciones?
Ir a votar por cualquiera menos por Oscar Arias. Si no tienen confianza en nadie, que anule el voto, que es un voto de protesta, pero que no se abstenga porque el abstencionismo es alcahuetear.
Aunque se vote por un partido minoritario que no gane, ése es un voto que se le resta a la oligarquía y al poder económico.
Actualmente la inconformidad no es de unos cuantos, es de la mayoría.
Hay que recordar que ningún gobernante llegó al poder en la historia de Costa Rica con más apoyo popular que Tinoco. Tenía más del 90% de apoyo y a los 18 meses el pueblo lo echó. ¿Quién garantiza que a Oscar Arias no le pase lo mismo?, como dice la canción: “Quizás, quizás, quizás”.
Tengo optimismo y esperanza en que la juventud, especialmente la rural, venga a poner orden en este caos que vive Costa Rica.

Vinicio ChacónRevista Milenio 30 de diciembre del 2004.

LUTO EN COSTA RICA Y AMÉRICA CUANDO MURIÓ LUIS FERERRO
In memoriam

Entre 1930 y octubre de 2005 vivió uno de los más prolíficos escritores costarricenses: el maestro Luis Ferrero. En su memoria el responso de un poeta, entre el dolor, la ira y el desolado darse cuenta que ha sucedido algo irremediable.Adriano Corrales*.In memoriamLlega el día de la ausencia Maestro, tan anunciada tantas veces Y no luchaste, como lo indicaba tu sabiduría Porque la sapiencia más alta es saber morir luego de batallar en la existencia Bien que lo sabías: los académicos y pusilánimes, como siempre, ya te habían matado Pero vos insistías como si nada, como si todo, así se te iba la vida Indagando imaginabas, comparabas, trazabas Pueden, por ello, refocilarse los burócratas, los políticos, esos que te birlaron la compensación meritoria para acarrear la historia que renovaste ante la prehistoria Los que te negaron magisterio en las facultades porque temían perder sus nichos, o hacer el ridículo Deben estar radiantes en sus cubículos de mediatinta, serruchada de piso y jornal de arriero Aunque no te concedan siquiera luto, porque lo sabemos Maestro, no concederán nada Pero sabedores de que diste todo, lo dijiste casi todo, te chuparán la savia sin citarte Así fue siempre Como los profetas, los iluminados, creíste y creaste y lo entregabas para hacernos crecer Como argamasa de genio con gnomo, tal y como solía retratarte el poeta Alfonso Chase Por esa ciencia de los magos, y muchas más, esto es un conjuro para que tu voz permanezca Nos hará falta tu dignidad cósmica, tu fortaleza de centella, tu gay saber, tu invectiva de juiciosa algarabía Necesitaremos el pararrayos de tus dicciones en esta cerrazón que amenaza con el hachazo de las tinieblas.
Nota Sabemos más de cualquier "starlet" de Hollywood y jugadores de fútbol que acerca de los grandes hombres que iluminan nuestra contemporaneidad e identidad latinoamericana. Luis Ferrero Acosta nació en Orotina, Alajuela, Coi¡sta Rica, el 31 de enero de 1930. Sus estudios secundarios quedaron inconclusos al ser expulsado del Liceo de Costa Rica, debido a que se sublevó contra la opinión de un profesor que aseguraba no existe una literatura costarricense. Por estos años suele frecuentar al historiador Ricardo Fernández Guardia, quien lo encariña con el conocimiento del auténtico pasado costarricense. Al mismo tiempo acostumbra visitar diariamente al maestro Joaquín García Monge, quien lo orienta hacia la defensa de la dignidad humana, la justicia civil, y le enseña que sin amor y conocimiento no hay admiración, ni imitación, ni acción.En 1946 empezó a colaborar en periódicos costarricenses y en poco tiempo la Agencia Periodística Hispano Americana (APHA) distribuía sus artículos a una cadena de 125 periódicos latinoamericanos. En 1951 formó parte del comité que decidió crear la Casa del Artista, tras organizar una gran exposición de arte costarricense. Ese año viaja a México, doinde permanecerá hasta 1955, realizando estudios en el Colegio de México. y de tipografía y artes del libro, lo cual le permitiría desarrollar nuevas técnicas que beneficiarían el proceso editorial.Al regresar a su país organizó la primera exposición del gran artista Francisco Zúñiga en el Museo Nacional de Costa Rica y ejerció la jefatura del Departamento de Publicaciones del Ministerio de Educación Pública donde publica los "Clásicos costarricenses", con los que catalizó la renovación de los programas de literatura en la segunda enseñanza, ocurrida en los años setentas. Es el promotor de las bibliotecas escolares en las escuelas rurales y organiza con un grupo de libreros las primeras ferias del libro.Entre 1974 a 1979, realizó una campaña en escuelas y colegios para concienciar a los educadores en la urgencia del salvamento arqueológico. En 1977 se le nombró miembro de la Junta Administrativa del Museo Nacional de Costa Rica y asesor del Departamento de Patrimonio Histórico del Ministerio de Cultura, Juventud y Deportes. Entre 1979 y 198l fue curador de arte en el Museo de Arte Costarricense. En 1981, aceptó el cargo de profesor en el Instituto Tecnológico de Costa Rica, en la carrera de Diseño Industrial.Viajó por toda América y Europa en calidad de profesor y conferencista; en Alemania, Noruega, Dinamarca y Suecia, dictó conferencias acerca de la escultura y el pensamiento utópico de la juventud ácrata de principios del siglo XX, reflejado en el ensayo costarricense.Su producción literaria alcanza quizá la más alta cifra en Costa Rica: ha publicado obras relacionadas con la historia del arte, historia literaria, antropología y ensayo. Por su obra tan vasta, destaca como uno de los mejores ensayistas costarricenses de la actualidad. El Consejo de Europa lo distinguió junto con otros críticos latinoamericanos para asistir a la gran exposición Tendencias de los años veintes, en Berlín, y para que recorriera dictando conferencias en varias universidades europeas. Luis Ferrero es considerado una de las figuras más representativas de la intelectualidad costarricense.

ADRIANO CORALES ESCRITOR COSTARRISENCE.

14.3.07

Mensaje del Partido Popular Socialista de México al Primer Encuentro Nacional de Solidaridad con el Pueblo Colombiano. México, marzo de 2007.

A PROPÓSITO DEL BOLIVARISMO Y LAS LUCHAS POPULARES POR LA SEGUNDA INDEPENDENCIA Y LA UNIDAD LATINOAMERICANA

1. EL PROBLEMA QUE ENFRENTAN LOS PUEBLOS DE AMÉRICA LATINA HOY, Y NUESTRA EXPERIENCIA HISTÓRICA
En el último cuarto de siglo, México y toda América Latina han sido intervenidos y saqueados por el imperialismo, más que nunca. Al fenómeno se le ha llamado neoliberalismo y globalización y ha causado daños profundos al pueblo, creando desempleo, pobreza, pérdida de prestaciones y derechos sociales, etcétera. Este es el problema que enfrentamos y tenemos que resolver.
No es un problema nuevo en su esencia, sin embargo; sólo es nueva la forma que adquiere en nuestros días el viejo problema de la dependencia, que primero fue colonial, en los siglos XVI al XIX, y más tarde neocolonial, desde el siglo XIX hasta nuestros días, hoy bajo la nueva figura de la globalización neoliberal, terriblemente depredadora.
Durante el régimen colonial las potencias colonialistas se apropiaron de nuestras riquezas naturales y despojaron a nuestros pueblos del fruto de su trabajo; impusieron relaciones injustas, entre los europeos de nacimiento, en primer lugar, y en los últimos las masas empobrecidas de la ciudad y el campo, los mestizos, descendientes de indígenas y europeos, y sobre todo los indígenas y los negros, traídos de África en calidad de esclavos. En lo político, el régimen colonial impidió a nuestros pueblos construir sus propias sociedades, privándolos del fundamental derecho a la autodeterminació n. Además, el régimen colonial impuso una división geográfica arbitraria, regida por intereses de las metrópolis europeas, no de los pueblos de la región.
Por eso, al luchar por su liberación, los pueblos de la región no pretendían sólo la independencia formal con respecto de las potencias de Europa, lo que es un concepto abstracto. Querían acabar con las injusticias que sufrían en la vida diaria. Aspiraban a ser los dueños de sus territorios, de sus recursos, de su vida y su porvenir. La independencia, por otra parte, no entrañaba la fractura entre nuestros pueblos. Muchos de nuestros próceres vieron a nuestra región como una unidad, como un todo, sobre todo Simón Bolívar, que tuvo una visión muy clara sobre este tema vital. En diciembre de 1824, Bolívar propuso la unidad política de toda la región en una sola gran nación. Para avanzar en ese sentido, convocó a un Congreso que llamó Anfictiónico, que finalmente se celebró en Panamá del 22 de junio al 15 de julio de 1826.
Contra la dependencia colonial nuestros pueblos se alzaron en una lucha que era revolucionaria en el sentido marxista del concepto, puesto que aspiraban a una transformació n social profunda, al cambio de la clase social dominante y a la construcción de formas socioeconómicas más avanzadas. Y el alzamiento fue más o menos simultáneo en toda la región, por una razón: porque las condiciones para la lucha habían madurado también de manera simultánea a causa de la similitud de las circunstancias que se daban en las distintas colonias. Por estas mismas fechas, hace doscientos años, las fuerzas más avanzadas de nuestros pueblos se preparaban para los grandes estallidos revolucionarios que ocurrirían hacia 1810, más o menos. Por estas fechas ya se discutían las grandes ideas, los programas, las formas de la lucha; se precisaban los objetivos, se elaboraban las tácticas. Se generaban brotes insurreccionales aquí y allá, que presagiaban las grandes batallas que pronto incendiarían toda la región con las antorchas de la libertad.
2. LAS LUCHAS POPULARES POR LA SEGUNDA INDEPENDENCIA Y LA UNIDAD DE AMÉRICA LATINA
Hoy sucede lo mismo. Las condiciones para la lucha por la Segunda y Definitiva Independencia de América Latina y el Caribe han madurado de modo simultáneo. La depredación neoliberal ha ayudado de manera consistente a esa maduración. Nuestros pueblos están en pie de lucha, desde México hasta el Cono Sur. Las formas concretas de la lucha tienen variantes, como es natural que suceda.
En algunos países de la región la vía electoral ha predominado por hoy, pero sólo ha logrado impulsos liberadores de fondo cuando se ha combinado con grandes movilizaciones de masas, como en Venezuela, en Bolivia, en Ecuador.
Las movilizaciones del pueblo están siendo hoy por hoy las formas de lucha que más victorias han ganado en la mayoría de los casos, ésta es la experiencia más general de nuestros días en América Latina y el Caribe. Van resistiendo a las políticas neoliberales y frenando su acción depredadora; van acumulando fuerza revolucionaria y creando mecanismos de organización y de educación política de las masas; van construyendo el sujeto revolucionario capaz de lograr nuestra segunda y definitiva independencia, y de sentar las bases para la construcción de sociedades superiores, socialistas y comunistas, en un futuro cercano. En este sentido, resultaron proféticas las palabras de Lombardo, cuando hace alrededor de medio siglo expresó con relación a nuestra región: “Necesitamos una nueva Revolución. Una caracterizada por grandes movimientos de masas, vigorosos, resueltos y entusiastas”.
Pero también, en otros casos, se da la lucha con las armas en la mano, lo que es absolutamente legítimo, por ejemplo, en Colombia, porque así lo imponen las fuerzas de la oligarquía, peleles del imperialismo, mismas que arrebatan la vida por el asesinato vil a los luchadores que optan por vías civiles, no clandestinas. La lista de dirigentes sindicalistas y políticos democráticos, patriotas, revolucionarios que han caído bajo las balas criminales, se agranda todos los días. Por eso, el hermano pueblo colombiano está inmerso en “una guerra necesaria”, como ha escrito Marco León Calarcá, citando a Martí. Nosotros también, en México, tuvimos guerras necesarias, la de 1810, en nuestra Revolución de Independencia, la que resistió a la invasión yanqui en 1847-48; la que enfrentó a la invasión del ejército de Napoleón III, en 1862; nuestra Revolución Democrático Burguesa y Antiimperialista de 1910, entre otras. Tenemos esa experiencia.
Por eso, porque es necesario detener los sufrimientos que vive el hermano pueblo de Colombia, la represión brutal de la que es víctima, los atropellos que se le infligen, por eso este evento tiene un sentido vital. La solidaridad firme, amplia y combativa del pueblo de México, todo, con el hermano pueblo de Colombia, hoy es indispensable. La solidaridad ha de desenmascarar al gobierno de Uribe y mostrar su rostro verdadero, el del esbirro del imperialismo, verdugo de su pueblo. Y ha de contribuir a restaurar la paz, a lograr la soberanía y la autodeterminació n para este pueblo hermano. Un abrazo fraternal para el pueblo colombiano y sus fuerzas de vanguardia.



La solidaridad es la ternura de los pueblos

La Otra Cara- Nueva Entrega 12/03/07

13.3.07


CÁMARA DE EMPRESARIOS PRO COSTA RICA ADVERSA TLC Y PIDE UNA NUEVA AGENDA NACIONAL

Creyendo y practicando el Comercio Internacional, la Cámara de Empresarios Pro-Costa Rica, se opone, sin embargo, al texto del actual Tratado de Libre Comercio porque el mismo va más allá del comercio y viene a modificar aspectos medulares del sistema; es exageradamente agresivo en materia de propiedad intelectual, prácticamente deroga derechos laborales y puede privatizar hasta los más estratégicos servicios públicos.
Habiéndose demostrado que muchas de las amenazas que contenía el Tratado no eran ciertas, debe abrirse de inmediato un diálogo nacional para la puesta en marcha de una agenda nacional o gran acuerdo que consolide la forma costarricense de vida, adaptada a los tiempos vigentes de comercio mundial.
La Cámara de Empresarios Pro-Costa Rica rechaza aceptar el texto actual del TLC porque afecta severamente a los empresarios nacionales al ofrecer "Trato Nacional" a los inversionistas extranjeros y beneficios superiores a los que gozan los empresarios nacionales, al permitirles incluso extraterritorialidad y presentar demandas fuera de la Corte Suprema de Justicia, mientras al empresario nacional se le condena a la supuesta inseguridad jurídica local.
EL TLC impone a la empresa costarricense un modelo económico del cual no podríamos salir y restringe la libertad con la cual Costa Rica ha tenido, en los últimos veinte años, un enorme éxito en el comercio internacional. Producto de esa experiencia exitosa, se ha desarrollado un empresario que ha demostrado su valía gracias a su esfuerzo, ingenio y capacidad de acción.
El Gobierno de la República debe tomar en cuenta a este sector e ir hacia su consolidación como marca país, dentro del gran acuerdo nacional que se necesita hoy más que nunca.
La Cámara de Empresarios Pro-Costa Rica pone en conocimiento público esta oposición al actual TLC en forma democrática pero firme, y llama a la Administración para que preste oídos a las miles de voces que reclaman otras fórmulas, y retire el proyecto de la Asamblea Legislativa.

*Firmas responsables: Juan Francisco Montealegre, presidente
y Román Macaya, vicepresidente

INTERVENCIÓN DEL EXCELENTÍSIMO SR. FELIPE PÉREZ ROQUE,
MINISTRO DE RELACIONES EXTERIORES DE LA REPÚBLICA DE CUBA,
EN LA CEREMONIA OFICIAL DE REACTIVACIÓN DEL
MOVIMIENTO DE PAÍSES NO ALINEADOS EN LA UNESCO
12 DE MARZO DEL 2007, PARÍS




Exelencias:

Hoy es un día de especial significación para el Movimiento de Países No Alineados. Esta convocatoria es un resultado de la XIV Cumbre del Movimiento, celebrada exitosamente en La Habana en septiembre de 2006, y en la que otra vez se reiteró el deber insoslayable para las 118 naciones no alineadas de consolidar nuestra unidad y concertación en un mundo cada vez más injusto y desigual, en el que no se respeta nuestro derecho a la paz y el desarrollo.

Al reunirnos para dar cumplimiento al mandato de nuestros Jefes de Estado o de Gobierno de reactivar la coordinación entre los países no alineados en el seno de la UNESCO no sólo damos un nuevo paso en el fortalecimiento y revitalización de nuestro Movimiento, sino que recuperamos una tradición que se inició en 1973 con la creación del Comité de los Países No Alineados representados ante la Organización. Muchos de los distinguidos representantes reunidos aquí hoy recuerdan seguramente los históricos debates y el significativo impacto de las contribuciones de nuestros países a las decisiones que entonces adoptó la UNESCO.

Recordemos los aportes del Movimiento de Países No Alineados a los debates vinculados al desarrollo de la identidad cultural de los pueblos, al establecimiento de infraestructuras nacionales de información y al acceso de los países en vías de desarrollo a la ciencia y la tecnología.

¿Cómo no evocar hoy el papel desempeñado por el Movimiento en la denuncia de los problemas de desequilibrio en los flujos mundiales de información? Abordado el tema por primera vez en 1973, durante la IV Cumbre en Argel, se colocó en el centro de las actividades de la UNESCO en el período 1977-1982. En esa etapa, la promoción del Nuevo Orden Mundial de la Información y las Comunicaciones, que vinculó la información al debate sobre la distribución mundial de recursos, constituyó uno de los aportes más significativos del Movimiento de Países No Alineados a los trabajos de la UNESCO.


Pero nuestra tarea hoy, Excelencias, no es sólo recordar la historia sino trabajar y luchar unidos, con fuerza renovada, en la defensa de nuestros derechos.

Hoy, los desafíos que se nos plantean son aún mayores. En estos años se transformó drásticamente el entorno en el que el Movimiento de Países No Alineados se ve forzado a desempeñar su papel.

Los graves problemas que amenazan a los países del Sur, en lugar de disminuir, son cada vez más acuciantes. Se nos impone un orden internacional absurdo y cruel, que impide el desarrollo, la paz y el progreso para la mayoría de nuestros pueblos.

Se nos impone un orden internacional que impide el acceso general a la cultura y a la ciencia, a la educación para todos y a la justicia social que preludiaba la Constitución de la UNESCO aprobada en 1945.


Convocamos hoy a los países no alineados a reactivar las labores de nuestro Movimiento en la UNESCO porque es necesario luchar unidos para transformar ese orden injusto e insostenible.

Los hemos convocado porque creemos posible luchar por un mundo en el que no haya 800 millones de adultos analfabetos y 80 millones de niños que no asisten a la escuela. Duele recordar aquí hoy que, según la UNESCO, sólo 47 países han logrado alcanzar los seis objetivos de la Educación para Todos acordados en Dakar en el año 2000. ¿Es posible asegurar hoy que para el 2015 lo habrán alcanzado los 192 países que integran la UNESCO? ¿De dónde saldrán los recursos si dos terceras partes de los países aquí representados sufren cada día más los efectos de una deuda que no cesa de crecer y de la imposibilidad agobiante de acceder al conocimiento, a la tecnología y a los mercados del Norte desarrollado y proteccionista?

Los hemos convocado porque creemos posible un mundo en el que no mueran, como morirán hoy, 20 mil niños de hambre cada día.

Los hemos convocado porque creemos posible trabajar unidos contra la mercantilización de la mayor parte de la producción intelectual y su privatización, que convierten el conocimiento en instrumento para perpetuar la desigualdad.

Nos amenaza a todos la aspiración de convertir la cultura en mercancía y aniquilar la diversidad cultural.

Hemos llegado al colmo de que el arte auténtico y autóctono, las expresiones del arte de nuestros países, han dado en llamarse “cultura alternativa”, condenados por los patrones homogeneizantes y banales de la llamada industria del entretenimiento. Lo culto se ha vuelto alternativo y lo banal y lo comercial se ha vuelto norma. El arte que hace pensar se ha vuelto disidente mientras gobierna la mediocridad.

Sustituir ciudadanos por consumidores es la operación en marcha para desmoralizar la oposición política al orden mundial establecido y extender la dominación de un puñado de poderosos intereses trasnacionales.

El espejismo de presentar el consumo desenfrenado como sinónimo de desarrollo, que se ofrece desde las pantallas de los televisores en todo el mundo, es el testimonio elocuente de un modo de vida que amenaza ya la supervivencia de nuestra especie, que agota los recursos naturales, degrada, contamina, deforesta y puede llegar a hacer imposible la vida en el planeta. Pero es también la prueba de un sistema perverso, que alienta el consumismo desenfrenado de una élite en un mundo con 852 millones de seres hambrientos, dos mil millones sin electricidad, y más de dos mil millones que jamás han hablado por teléfono y para los que la palabra INTERNET no significa absolutamente nada.

Los hemos convocado porque creemos impostergable trabajar unidos para defender nuestro derecho a beneficiarnos también del desarrollo impetuoso de la ciencia y las tecnologías. La brecha tecnológica entre el Norte y el Sur se acrecienta. Para la mayoría de nuestros pueblos la Sociedad de la Información es apenas una quimera. La llamada Economía del Conocimiento funciona como un instrumento más de explotación y amplía la ventaja acumulada de los países desarrollados.

Entre Europa, Norteamérica y Japón generan más del 80% de todas las publicaciones científicas y más del 90% de las patentes. El 72% de los científicos del mundo viven y trabajan en los países industrializados. En los países desarrollados se invierten cada año 600 mil millones de dólares en investigación-desarrollo. En el resto del mundo, donde vive el 86% de la población del planeta, se invierte 12 veces menos.

Nuestros países tienen que enfrentar no sólo la creciente privatización del conocimiento y las leyes de la propiedad intelectual, diseñadas para defender los intereses de los países desarrollados y las trasnacionales, sino las barreras no arancelarias que cierran los mercados del Norte a nuestras producciones.

Se pretende saquear, patentar y comercializar sin escrúpulos desde el principio activo de un remedio utilizado por siglos en una cultura aborigen hasta las canciones que cantaron nuestros abuelos.

Pero, por si fuera poco, padecemos el fenómeno creciente del “robo de cerebros”. Si los emigrantes de nuestros países son pobres en busca de trabajo se les persigue, se les maltrata, se les cierran las puertas; si son científicos o ingenieros se les incita a emigrar con “cantos de sirenas” y promesas de todo tipo. Sólo de América Latina y el Caribe, hay 1.2 millones de profesionales trabajando en Estados Unidos y otros dos países desarrollados. Las consecuencias de ese drenaje de talento y capacidad intelectual son devastadoras.

Los hemos convocado porque creemos posible luchar por un mundo en el que los avances científicos se dediquen a combatir las enfermedades y el subdesarrollo y no para concebir sistemas de armamentos cada vez más sofisticados y letales.

La concentración de la propiedad sobre los medios masivos de comunicación, junto a la dependencia de anunciantes cada vez más poderosos, han convertido la libertad de información en una quimera.

Las noticias que se divulgan o se silencian son las que convienen a los poderosos intereses que trafican cada año un millón de millones de dólares en publicidad comercial. Quienes importan no son el lector o el televidente, son el dueño y el anunciante, que como dioses deciden lo que se publica, imponen la mentira, manipulan la historia, legitiman la discriminación y promueven la sumisión ante un estado de cosas que se nos presenta como nuestro destino manifiesto.

¡Este orden mundial viola las nobles aspiraciones consagradas en la Constitución de la UNESCO y es deber del Movimiento de Países No Alineados y de nuestra generación luchar por transformarlo!

Excelencias:

Para que el Movimiento de Países No Alineados cumpla el objetivo de revitalizarse en la UNESCO, en cumplimiento del mandato de nuestros Jefes de Estado o de Gobierno, es fundamental el aporte de todos sus miembros y la activación de todas sus estructuras de trabajo.

Está probado que podemos luchar con éxito. Ahí está la Convención sobre la Diversidad Cultural, aprobada por 148 países y con sólo dos votos en contra, como una señal de que si nos unimos podemos hacer que nuestras voces se oigan.

Aunemos nuestros esfuerzos para desarrollar la cooperación dirigida a atender las necesidades básicas educativas de nuestros países.

Defendamos el legado de nuestros pueblos y su historia.

Defendamos nuestro derecho a la diversidad cultural.

Propiciemos el debate sobre los problemas de las artes, los procesos culturales y el desarrollo en un mundo amenazado por la hegemonía y urgido de que luchemos por la preservación de nuestras culturas.

Promovamos el diálogo entre culturas y civilizaciones, y opongámonos enérgicamente al manido pretexto del llamado “choque de civilizaciones”, utilizado por quienes enarbolan un militarismo agresivo y amenazan la paz de nuestros pueblos.

Luchemos por la salvaguarda y conservación del patrimonio cultural material e inmaterial de nuestros pueblos y reclamemos la restitución de la propiedad cultural de las naciones que estuvieron sometidas al dominio colonial.

Proclamemos otra vez que los derechos culturales son parte indispensable de los derechos humanos. Reclamemos el respeto a los derechos de las minorías, de los excluidos, de los marginados, de los pueblos indígenas y de los afro-descendientes.

Recordemos aquí hoy las palabras del Presidente Fidel Castro: “¿Qué es Patria, sino una cultura propia?”

Construyamos alianzas con los sectores de la sociedad civil que en los países del Primer Mundo ven con creciente preocupación el proceso de banalización y desinformación a que son sometidos sus pueblos a través de la publicidad comercial. Trabajemos junto a los gobiernos que se muestren dispuestos a establecer políticas culturales que defiendan sus identidades nacionales y protejan su patrimonio.
Señores delegados:

Para hacer avanzar el trabajo de los países no alineados en la UNESCO contamos con la experiencia, la inteligencia, el entusiasmo y la voluntad política de los gobiernos que ustedes aquí representan.

Cuba, como Presidente del Movimiento de Países No Alineados, está convencida de que aun cuando el reto ante nosotros es grande, unidos, y en estrecha coordinación con el Grupo de los 77, tenemos la capacidad de enfrentarlo.

La heterogeneidad de nuestra membresía y nuestra diversidad de intereses no ha de constituirse en freno para nuestros propósitos, sino en fuente de múltiples ideas, iniciativas y propuestas que enriquezcan nuestras acciones conjuntas. Nuestra diversidad no ha de ser debilidad sino fortaleza.

Los convoco a no cejar en nuestros esfuerzos para continuar fortaleciendo la unidad, la solidaridad y la cooperación entre nosotros. Sólo así defenderemos nuestros derechos y ocuparemos el lugar que nos corresponde en el escenario internacional.

Los países no alineados creemos en la UNESCO y en los valores que representa. Creemos en el multilateralismo y la cooperación internacional y no en la guerra y la hegemonía.

Al trasladarles el saludo solidario del pueblo noble y bravo que allá en nuestra pequeña isla ha sabido desafiar tempestades y derrotar el bloqueo y las agresiones, les reitero nuestra fe infinita en que conquistar un mundo mejor, con paz, justicia y libertad para todos, es posible.

Muchas gracias.

11.3.07

GRAN JORNADA DE SOLIDARIDAD CON EL PUEBLO DE PAQUERA

A TODAS LAS ORGANIZACIONES SOCIALES Y SINDICALES DEL PAIS A TODO EL PUEBLO COSTARRICENSE
DEL: FRENTE NOR-OCCIDENTAL DE LUCHA CONTRA EL TLC 11 DE ABRIL
RECORDARLES E INVITARLES A HACERCE PRESENTE EL PROXIMO LUNES 12 DE MARZO EN PAQUERA, PARA HACER PATENTE NUESTRA SOLIDARIDAD CON EL PUEBLO DE PAQUERA Y LA ASOCIACION DE DESARROLLO INTEGRAL DE PAQUERA, LA ADIP.
RECORDARLES QUE EL GOBIERNO NEOLIBERAL DE LOS HERMANOS ARIAS Y LAS CAMARAS, EN SU AFAN PRIVATIZADOR, MEDIANTE UN SUBTERFUGIO LEGAL HA DESPOJADO A LA ADIP DE LA CONCESION DEL SERVICIO DE CABOTAJE ENTRE PAQUERA Y PUNTARENAS. SERVICIO QUE HA BRINDANDO DURANTE MAS DE 30 AÑOS.

ES POR ELLO QUE SOLICITAMOS HACERSE PRESENTE EL PROXIMO LUNES EN EL MUELLE DE LOS PLATANOS EN PUNTARENAS ( DETRAS DEL MERCADO MUNICPAL EN PUNTARENAS CENTRO ), DESDE DONDE ESTARAN SALIENDO LAS LANCHAS DE LA ADIP. LOS HORARIOS SERAN A LAS 11:00 AM Y LAS 5: 00 PM EN PUNTO. SI FUESE NECESARIO SE ABRIRAN OTROS HORARIOS. EL GOBIERNO SIGUE EMPECINADO EN FAVORECER A NAVIERA TAMBOR, CONTRIBUYENTE DE LOS ARIAS EN LA PASADA CAMPAÑA ELECTORAL.

EN PAQUERA HABRAN ACTOS CULTURALES, HOMILIA Y DISCURSOS DE VARIOS DIRIGENTE LOCALES Y NACIONALES. HABRA TRANSMISION EN RADIO BAHIA 107.9 FM DE 7 A 8 PM.
NO FALTES!! EL PUEBLO DE PAQUERA TE NECESITA!!
NO AL TLC!! NO LA PRIVATIZACION DEL SERVICIO DE CABOTAJE!!
POR: FRENTE NOR-OCCIDENTAL 11 DE ABRIL
MATEO ARROYO C.